1949年3月25日凌晨，一列从涿县的火车逐步驶向北京，火车上坐着的即是毛泽东和党中央的指导，这也意味着中国开动进入一个新的阶段。

到北京的时候，毛泽东深表不易，他和前来招待的叶剑英说：

“我第一次到北京，到咫尺整整三十年了。那时，是为了寻求救国救民的真谛而奔走。还可以，吃了点苦头，遭遇一位好东说念主，那就是李大钊同道。可惜呀，李大钊同道仍是为翻新献出了矜重的生命。他是我确切的敦朴。莫得他的指点和造就，我今天还不知说念在那处呢！”

少年时期的毛泽东

李大钊，这位中国最早传播马克念念主义念念想的翻新前驱，即是毛泽东最早的精神导师。

他们二东说念主的交游是从毛泽东阅读他的文章开动的，资格了一个知其名，看其文，见其东说念主，再深入调换的一个经过。

1918年，毛泽东从湖南第一师范毕业，此时虽经常刻刻为中国往常担忧，然则凭我方一己之力亦然无从下手，他的念念想仍旧停留在唯心主义阶段，而正在我方为往常迷濛的时候，昔日的好友蔡和森来信，他在信中要毛泽东赞理相关赴法半工半读的事情，“驻京唯有润兄最宜”，“唯有吾兄决来，来而能安，安而能久，则弟从前所虑各样，皆不能问题”。

不单是蔡和森，还有敦朴杨昌济的想法，但愿毛泽东可以在北京一边念书，便捷进行各式行为。

1918年6月，仍是去北京服务的杨昌济给毛泽东寄来信，劝他接续来北京念书的事情，并告诉他法国政府来中国招募工东说念主，而曾经在法国留学过的蔡元培主见，中国的后生偶合运用这个契机半工半读，赴法半工半读的事情，在阿谁时候掀翻一阵风云。

毛泽东从敦朴的信中得知来这个音信之后，决定在长沙也纵容宣传，为了组织这一行为，蔡和森赶赴北京了解情况，并写信给我方的好友毛泽东但愿他能去北京协助这件事情班师进行。

接到蔡和森的信之后，同庚8月份和将要赴法的几位同学一皆去往北京。

那时的北京恰是军阀统带森严的场地，但同期又是各式新念念想的聚会地，再刚劲的高压也压不住爱国后生那救国救民的决心，以《新后生》为阵脚的新文化引导也正热热闹闹进行。破坏旧文化，旧说念德，旧念念想传播新说念德，新文化，新念念想的这场引导正在以很快的速率在后生当中传播，发蒙念念想也以北京为中心向天下照射。

少年时期的毛泽东

那时的北京大学，恰是新文化的传播中心，李大钊同道在北京大学担任藏书楼主任，他在北京大学积极倡导这场引导。

而毛泽东到来北京以后，事情并不像瞎想中的那么班师，到了北京，他住在杨昌济家里，随后又和几个同学住在一个斗室间，活命十分抑止，自后毛泽东回忆：

“咱们都睡在一铺炕上，挤得连气都喘不外来，翻个身都得同身旁的东说念主打呼叫”。

毛泽东为了赴法半工半读的事情逐日奔走，活命也过得愈发空匮莫名。自后通过杨昌济的先容，在校长蔡元培的承诺下，给他安排连北京大学藏书楼助理员的差使，一个月有8块钱。

就这么，毛泽东和李大钊在北京大学的红楼证明。

毛泽东和李大钊的因缘，应该从1916年，毛泽东阅读《新后生》杂志开动。

1916年，那时的李大钊刚从日本学成归国，担任《新后生》杂志的撰稿东说念主，杨昌济先生是这本杂志的最早扶持者，饱读吹学生多读这么的杂志，毛泽东天然也成为连《新后生》最诚挚的粉丝，况且指示杨昌济，对于李大钊的资格，李大钊的生平。

李大钊，字守常，1889年降生于河北省乐亭县大黑坨村，出世不久，父母先后去世，只可靠祖父抚养，好在祖父起劲，积存连少量接续，对李大钊亦然喜欢。

1900年春年，11岁的李大钊和18岁的赵纫兰成亲，赵纫兰是个远程和煦的小姐，对李大钊往常开展翻新业绩也有很大的匡助。

后生李大钊

1905年，李大钊仍是16岁，科举历练也仍是住手，此刻的他对我方的往常也额外迷濛，我方曾经经有计划过在家务农来和细君共同承担家务，由于细君的饱读吹，李大钊可以接续完成我方的学业，他也有契机读到了康梁的作品，来去到了西方文化。

自后，李大钊报考了天津北洋法政有益学校。在这里他学习认真，为东说念主宽宏朴直，深得敦朴和同学的垂青。

在这里他也来去到了孙中山先生的学说，第一次来去到了爱国救国的真谛，在一次同学约会上，李大钊曾说，我方的志向即是“插足期间的急流，校正咱们的中华国土，不愧为炎黄子孙。就我个东说念主来说，我辞世只但愿作念一个对老平民灵验的东说念主。我身后，一不要棺椁，二不要埋在地下，只但愿把我的尸体扔到大海里，喂肥鱼虾，供民使用，也使东说念主民取得少量平正，这就是我终生的骄横”。在这么的期间布景下，李大钊莫得其他同学那种闲静，莫得其他同学那么实践，他的梦想就是使中国改变近况，我方为这个国度，为这个国度的东说念主民作出我方的孝顺。

影视剧中的李大钊

1913年冬，李大钊远赴日本留学，在日本，我方仍旧心系国度，为了抑止袁世凯复辟，他组织了神州学会进行神秘反袁的行为，1916年，李大钊学成归国，在《晨钟报》担任总编，接续宣传民主念念想，后被聘为北京大学藏书楼主任，并开动了《新后生》杂志的剪辑服务，在北大服务时期，李大钊学习西方各式新念念想新派系，从中探索出了马克念念主义才是恰当中国国情的学说。

毛泽东对李大钊的了解，使得他对这位老前辈愈加尊重，看到新后生的时候，毛泽东也老是反复阅读回味，《新后生》就是为他们这种热血后生量身定制的，他也会给这个杂志投稿，发表作品。

对于李大钊，毛泽东也多但愿能有契机去北京见一见这个伟大的念念想家，伟大的翻新者。

功夫不负苦心东说念主，在北大藏书楼，毛泽东第一次见到了李大钊。毛泽东的办公室紧挨着李大钊的办公室，他在这里的服务即是登记，天然是个不起眼的小服务，每个月八块钱的工资足以服待我方，每天在这里阅读的常识也足以充实我方。

毛泽东认果然服务魄力和极大的服务温顺也给了李大钊极大的好感，他们也经常在一皆空谈，对于社会，对于东说念主生，对于念念想，两个东说念主犹如知音，总有聊不完的话题。和毛泽东在一皆，他深远感受到，往常的中国的但愿，定是这新一代年青东说念主。

1918年，十月翻新的音信也终于传来了北京，就如咱们历史讲义上所讲的相似，十月翻新一声炮响为咱们送来了马克念念主义，在那时起初掀翻念念潮的即是这所中国最高学府——北京大学。

校长蔡元培先生本就“兼容并蓄”的策动，新一代的常识分子，复古派，马克念念主义十足聚会在这里，他们正在进行一场新旧念念想的角逐，究竟谁更胜一筹，谁也不清亮，然则十月翻新的开动，新文化引导的指导者们念念想进一步发生变化，他们不单是宣传新念念想反对旧念念想，更借助北大这个平台更好地传播马克念念主义和十月翻新的骨子，北大也成了中国马克念念主义念念想的一个萌芽地。

影视剧中的毛泽东和李大钊

11月29日，北京大学在天安门西侧举办演讲会，李大钊，陈独秀，蔡元培等东说念主参加，毛泽东也参加了此次演讲会，在这场演讲中，李大钊的《平民的收效》《布尔什维主义的收效》发表，这也意味着马克念念主义在中国的传播，更代表了，中国探索出了一条救国救民的正确说念路。

在李大钊的带领下，马克念念主义的传播和参谋也在火热进行，毛泽东更是发达我方的上风，在藏书楼相聚了许多对于马克念念主义的竹帛，这仿佛就是收效的但愿，是天亮前的那一点丝晨曦。

在李大钊的指引下，毛泽东也开动对政事越来越感意思意思，念念想也开动朝着马克念念主义的方针发展。为了让毛泽东快速成长，李大钊还引导他参加各式社会行为和参谋行为，毛泽东也会充分运用时分，去北大的课堂旁听，在这里，毛泽东连忙成长，连忙朝上。

毛泽东

对于北京，亦然毛泽东十分留念的场地，然则我方活命在湖南，这个场地天然偏僻，然则军阀暴力统带，逾期破坏，家乡比北京愈加需要毛泽东，在家乡他可以向更多东说念主宣传马克念念主义，寻求救国救民的说念路，通过此次北京之行，毛泽东不再迷濛，我方知说念我方的任务是什么，我方的职责是什么，我方应该走在期间潮水的最前边，带领更多的东说念主来营救这个仍是千疮百孔的国度，

也因为此次北京之行，他取消来我方原来赴法留学的贪图，也阻隔来敦朴杨昌济在北京半工半读的提倡，他走了一条愈加险阻也愈加正确的说念路。

1919年3月12日，毛泽东为赴法半工半读的东说念主送行，之后告别来在北京夙夜共处的李大钊，赶赴上海，从上海回到长沙。

回到长沙不久，五四引导爆发，这个音信也连忙席卷天下，很快就发展到来湖南各个场地，而那时在湖南的军阀张敬尧，也知说念这场风云正以很快的速率袭来，我方莫得任何行为，那场合是十分严峻的，于是，他很快便截止长沙，下令每天严查报纸，对于五四引导的音信也不要报说念。

而回到湖南的毛泽东，在北京吸收来新念念想的浸礼，决心要插足这场引导当中，若何传播翻新念念想，若何要让更多的东说念主知说念马克念念主义是毛泽东开首要念念考的问题，而五四引导的爆发，偶合可以更好地宣传，就这么，《湘江褒贬》问世，其神气和《每周褒贬》相仿，况且在这里，毛泽东也开动用马克念念主义的念念想来探讨国外场合，发表褒贬。

陈建斌版的李大钊

箭头也直指那时的军阀反动派，这个刊物天然也很快被张敬尧发现并查封。

莫得《湘江褒贬》还有别的刊物，在别的刊物上，毛泽东照样能发表文章，在这一时期，他也彰着细巧到来经济轨制在扫数社会当中的作用。

毛泽东的念念想也开动由领先的唯心主义念念想开动向历史唯物主义念念想转换，他更看重施行的作用，细巧到来东说念主民人人才是历史的创造者，而辛亥翻新失败的原因也在于此。《人人的大研究》这篇文章，毛泽东也开动使用唯物主义的不雅点参谋中国的场合。

1919年12月12日，毛泽东第二次来到北京，此次他是看成新民学会的代表，为来鼓吹湖南的反军阀引导来北京的，到北京后的第一件事情，即是去探望李大钊先生。在藏书楼的办公室，毛泽东和李大钊碰头，并和他先容来从离开北京以后《湘江褒贬》的进展，向毛泽东先容来许多关联共产主义的竹帛，自后毛泽东曾说我方亦然因为通过李大钊先生先容的这些竹帛，才知说念为什么是阶层斗争，什么是共产主义，我方仍是从一个主不雅唯心主义者形成来一位马克念念主义者。

通过毛泽东第二次来到北京，他逐步将强到，湖南的军阀被结果还有一个大的军阀，以致会有新的军阀会再来湖南，咫尺中国的问题不单是是列强的入侵，还有政府的陷落，军阀的克扣，这才是社会问题的根柢所在。而十月翻新之后，引起的社会反响宏大，在中国也爆发来五四引导，何欠亨过这些事件来探寻救国救民之说念呢？

李大钊和陈独秀

1920年，在北京呆了半年的毛泽东再次准备离开北京，离京前，李大钊对毛泽东说，到来上海可以先找一下陈独秀先生，，到达上海后，他先去来陈独秀处，同他探讨来许多对于马克念念主义，对于中国翻新的问题，这是毛泽东向马克念念主义转换的一个大事，亦然因为老一代的翻新家，指引咱们在前进的说念路上握住探索者。

1927年，张作霖在北京对共产党东说念主屠杀，血流成渠隐敝来扫数北京城，李大钊和北京的共产党东说念主，都有被捏的危急，4月6日，因为叛徒的出卖，张作霖派东说念主强行捏走来李大钊，22天后，李大钊等20位翻新者被押上了法场。

李大钊死刑的音信

听闻李大钊同道点火的凶信，远在湖南的毛泽东悲恸不已，1936年，在陕北的窑洞里，他曾经对好意思国记者斯诺拿起李大钊，他说：“我到京后不得不立即找服务，我在师范学校的伦理学敦朴杨昌济，这时仍是成了国立北京大学的诠释，我请他帮我找一份服务，他就把我先容给北大藏书楼主任，这就是李大钊，自后成为中国共产党的创建东说念主，自后被张作霖杀害了......陈独秀和李大钊，他们二东说念主都是最不凡的中国政事界首长。我在李大钊辖下当国立北京大学文籍助理员和北大旁听生的时候，就连忙朝马克念念主义发展......”

李大钊先生是毛泽东新民主主义翻新的引路东说念主🔥星空app官网版下载v.9.55.87-星空app，这时，毛泽东才确切关注到了中国的近况，中国咫尺存在的问题，中国的翻新才由此班师开展。